江戸版と京都（上方）版の主な共通・類似点

 江戸版と京都（上方）版は、それぞれ地域独自の文化や価値観を反映しているため、大部分が異なります。しかし、中には全く同じことわざや、ほぼ同じ意味のものもいくつか存在します。

主な共通・類似点は以下の通りです。

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1. 全く同じもの（文字もことわざも一致）

江戸版と京都版で、文字とことわざが完全に一致しているのは以下の4枚です。

文字	ことわざ	意味の概要
の	喉元過ぎれば熱さを忘れる	苦しいことも過ぎ去ればその恩や教訓を忘れる。
く	臭いものに蓋をする	都合の悪いことを一時的に隠して取り繕う。
み	身から出た錆	自分の悪い行いによって、自分自身が苦しむこと。
き	聞いて極楽見て地獄	話に聞くのと実際に見るのでは大きな違いがある。

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2. 内容・意味がほぼ同じもの

文字が異なっていたり、言い回しが少し違ったりしますが、同じ教訓を伝えているものです。

内容・意味	江戸版	京都版
努力の積み重ね	ち：塵も積もれば山となる	も：門前の小僧習わぬ経を読む
身の丈に合う	わ：割れ鍋に綴じ蓋	り：律義者の子沢山（※誠実さの肯定）
痩せ我慢	ふ：武士は食わねど高楊枝	ふ：武士は食わねど高楊枝（※共通）
因果応報	ら：楽あれば苦あり	ま：待てば海路の日和あり（※忍耐の肯定）

[!NOTE]

「武士は食わねど高楊枝」については、京都版でも「ふ」の札として採用されている資料が多く、江戸・京都共通の代表的なことわざと言えます。

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3. 文字は同じだが「意味」が対照的なもの

同じ文字から始まりますが、江戸と京都で全く異なるアプローチをとっている面白い例です。

• 「い」の札

  • 江戸：犬も歩けば棒に当たる（行動すれば良いこと・悪いことがある）

  • 京都：一寸先は闇（未来は何が起こるか分からず恐ろしい）

• 「ろ」の札

  • 江戸：論より証拠（理屈より事実が大事）

  • 京都：論語読みの論語知らず（知識があっても実践できない）

江戸版は「具体的で前向き、あるいは皮肉」、京都版は「仏教的、内省的、あるいは教訓的」な傾向があると言われています。

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